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李子柒出走三年，歸來仍是頂流！11月12日12時30分，停更三年多的知名傳統文化短視頻創作者李子柒攜最新作品全網發布，正式回歸大眾視野。
李子柒先是發布了一條雕漆隱花的漆器作品。她在文案中表示，“這個大漆視頻遲到了四年，‘漆’同‘柒’，我給這幅雕漆隱花的漆器作品取名‘紫氣東來’。麒麟回首，萬事不愁。”
一個小時後，李子柒再次發布一條森林衣帽間的視頻。兩條視頻依舊延續了她以往的風格，寧靜悠遠的鄉村、精心製作的手工，美輪美奐的畫麵。
截至目前，兩條視頻的累計播放量超過1.6億次。多個與李子柒相關的微博話題衝上熱搜。
李子柒消失的這三年，互聯網上的各種頂流，已經換了一批又一批，但唯獨在她的賬號下麵，始終有很多的粉絲，一直在等著她重新歸來。
截至今年11月13日12時，李子柒全網粉絲超過1.1億。其中，微博2671萬、抖音5035萬、快手944萬、B站785萬、小紅書325萬，YouTube上有1990萬粉絲。
從2016年拍攝短視頻至今，坐擁過億粉絲的李子柒早已是“現象級網紅”；不過這兩天人們又突然發現，即使停更三年之久，李子柒並沒有成為被遺忘的過客，回歸之時，仍受萬眾矚目。
李子柒何許人也？回歸為何能引爆熱搜？為什麼能火遍全球？今天，派派君根據公開資料和過往報道一一探尋背後的答案。
沒有熱愛，就成不了李子柒
央視新聞刊發文章指出，沒有熱愛就成不了李子柒。同樣，沒有熱愛也看不懂李子柒。
李子柒是田園牧歌式視頻的開拓者。
2016年11月，一條“蘭州拉麵”的視頻正式把李子柒推到大眾的視野中。
視頻中的李子柒穿著一襲白衣，在大山的背景下，顯得格外超凡脫俗，但她利落地切菜、搗香料、拉麵，又讓這份遺世獨立多了一份人間煙火氣。
這幾乎奠定了李子柒此後的創作基調。
美麗祥和的鄉村生活、詩意淡然的處事風格，慢工出細活的匠心精神，還有美到讓人心馳神往的幸福生活。
從2016年到2021年，李子柒開發了一係列視頻，古香古食係列、東方非遺係列、朝花柒拾係列、柴米油鹽醬醋茶……
條條有匠心，個個是精品。
這期間，她會花費三個季節的時間，製作一期“水稻的一生”。
從插秧、抽穗、開花、收割，再到做成米飯、鍋巴、米餅等食物，看後讓人感同身受。
還有古代文學照進現實。
《蘭亭集序》裏的曲水流觴，被李子柒用一張舊木床還原成了現實，恍然間，你似乎能看到古人在談笑風生。
2021年7月，李子柒發布了《柴米油鹽醬醋茶》係列的最後一條視頻《鹽》，她驅車七小時去自貢，還原了井鹽的製作過程。
她一如既往地維持了美感，家家戶戶都有的鹽粒，在她的鏡頭下顯得無比晶瑩、透亮。
文化的、傳統的、詩意的、美學的、鄉土的，一切在李子柒的視頻中，都是那麼用心又別出心裁。
看她的視頻在享受的同時，也是一次鄉村文化、傳統文化的洗禮，更是烏托邦式的精神寄托。
在追名逐利快節奏的當下，李子柒就是一股清流，不急不慢，用極致真誠質樸的態度，完成了對現代生活的“逆行”。
“破圈”源於國外網友的驚詫
2019年12月，有媒體報道李子柒在國外社交媒體吸粉735萬，受到了國外觀眾的熱捧。而關於這一現象是否為“文化輸出”，引發了輿論熱議。
這是李子柒首次“破圈”進入公眾話題中心。此前她雖然是一位熱門博主，但更多時候還是活躍於固定的粉絲群當中，這個粉絲群雖然也足夠龐大，但在傳播上還是有諸多的限製性。
然而，李子柒在國外的成名，打破了這種限製性，大家發現，原來這位生活在四川大山中的女孩，身上具備了那麼多可供挖掘的閃光之處。
但需要特別觀察到的一點是，李子柒是因為成功在國外聚集了大批量粉絲，才得以擁有了“解讀價值”。
在此之前，國內網友更多還是把她當成一名勵誌對象來看待，童年時父母離異，與奶奶相依為命，但卻精通手工、農活，把日子過得充實而精彩。直到被賦予“文化輸出”的符號之前，李子柒都還是一名把自己經營得很好的視頻博主，而非一位“文化英雄”。
這次李子柒走進話題中心地帶，源自眼光的差異。也就是說，外國的網友通過李子柒造茶、造紙、搞活字印刷、織造蠶絲被等，驚訝地發現在一個人身上，竟然可以擁有如此強大的生活能力和不凡的生活追求，而中國的網友在同樣被李子柒吸引時，卻沒有從文化的弘揚與傳承等高大的角度去評判。
所以，這次李子柒身上有了“中國的月亮外國圓”的傳奇氣質，這種傳奇色彩，很大程度上是外國網友對中國的陌生造成的。
斷更後，成了粉絲心中的“白月光”
2021年7月14日，李子柒在發布的《柴米油鹽醬醋茶》後，未再更新動態。李子柒於2021年8月底在其社交賬號中回複“資本真的是好手段！”，之後刪除該留言。
李子柒之所以能夠成為許多人心目中的“白月光”。也是因為她在最鼎盛的時候猝然消失，從而避免了過度商業化所帶來的“濾鏡破碎”。試想一下，如果李子柒也不得不走上直播帶貨之路，在直播間裏奮力吆喝，她身上的“仙氣”一定早就蕩然無存。之所以沒有人能夠複刻李子柒，也是因為這種“世外仙姝”的人設本身就是商業化的大敵。
不僅僅是人設，李子柒的內容製作方式也是“反商業化”的，一個視頻從春種到秋收，可能要跨越好幾個季節跟蹤拍攝，耗時耗力的程度不亞於電影《小森林》，如此的精工細作，更像“前短視頻時代”的紀錄片節奏。在這個碎片化程度日益加速的時代，已經顯得格外奢侈。
李子柒之所以在YouTube的粉絲量不降反增，是因為以往的優質內容仍會有持續播放，帶來源源不斷的新增關注。在更依賴推薦算法的短視頻平台，一旦沒有新內容發布，就很難再被更多人看到，掉粉也就成為必然的宿命，更新率成了所有人都緊盯的一條生命線。
正是因為在商業化路上行之不遠，李子柒才成了全民帶貨時代粉絲頻頻回望的一方“精神淨土”。李子柒的“傳說”，恰恰反襯出了“快錢時代”各路網紅的曇花一現。
李子柒也具有不可複製性。國內視頻平台曾有李子柒的模仿者，被譏諷為東施效顰。粉絲在捍衛李子柒的唯一性，如同捍衛童話的純潔感。通過追隨李子柒、分享李子柒，包括消費李子柒，大家都找到了一個合理表達內心的出口。通過李子柒這個鏡像，人們也看到了自身生活的平凡、庸俗、焦慮。但是，李子柒是一個遙遠的存在，身份、距離、空間的隔離，使得她並不能成為人們身邊一個值得嫉妒的對象，而是一個安全的夢想承載體。
文化走出去，期待更多“李子柒”
以拍攝古風美食短視頻出名的李子柒曾獲得《中國新聞周刊》評選的2019年度文化傳播人物。獲選理由是：她把中國人傳統而本真的生活方式呈現出來，讓現代都市人找到一種心靈的歸屬感，也讓世界理解了一種生活著的中國文化。
李子柒或許沒想到，她的視頻有這麼好的海外傳播效果。
首先，李子柒視頻的內容獨具風格，讓人耳目一新，滿足了外國網友對中國的想象，堪稱網絡傳播時代的中國“田園詩”。
其次，李子柒的視頻含有被外國網友廣泛認同的情感需求和價值理念。國之交在於民相親，民相親在於心相通。李子柒的視頻具有打動人心、引起情感共鳴的力量，比如對大自然的向往、對天然美食的青睞、對日常生活的熱愛、對勤勞聰慧的欣賞、對手工技藝的好奇、對祖孫親情的動容等。其中重要的一點是滿足了人們釋放壓力的心理需求。
再有，李子柒的視頻具備恰當的國際傳播渠道和視覺呈現方式。互聯網時代，文化交流與傳播有了更豐富的載體和渠道，李子柒及其團隊積極運用國際上具有影響力的傳播平台，發布的短視頻生動直觀、新穎易懂。李子柒在視頻中很少說話，這使視頻突破了語言的局限性，讓觀看者專注於每集10分鍾左右的視頻內容，從而更具跨文化傳播力。
人民日報刊發文章指出，作為內容行業的從業者，李子柒已經用粉絲和流量證明了自己的成功，但究竟是不是要搶占“文化輸出”的名頭，目前來看，更多是公眾討論中賦予的意涵。每一個新媒體產品都有自身的定位，喜歡與否都是雙向選擇，隻要符合法律要求和道德規範，他人無需苛責。
與其提出過分苛刻的要求，不如學習借鑒其優點和經驗；與其爭議是不是文化輸出，不如紮紮實實做好文化創新和推廣的工作。每一個文化作品的成功都不是輕輕鬆鬆的，都凝結著精益求精的探索、持之以恒的努力。堅定文化走出去的大方向，秉持工匠精神來謀劃創新，這是我們最應該做的。
這正是：采菊煮豆話桑麻，田園風光有人誇。文化創新手段多，輸出不妨多開花。
（參考資料：人民日報、央視新聞、人民網、新京報、界麵新聞、澎湃新聞、頂端新聞、紅網、江蘇音樂台微信公號等）
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